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寻访三生石 | |
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寻访三生石
大概是在冯梦龙的“三言”中，我最早知道“三生石”的故事。那时年幼，也不在杭州，故对小说中“三生石”在杭州的记载一点也没留下印象。激发我寻找三生石的动机来自最近读新加坡著名书法家、诗人潘受先生的《西湖杂诗》：
行经天竺三生石， 吟答风松十里涛。 顾影山灵亦怜我， 两肩瘦并两峰高。
一阵惊喜掠过心头！何不去寻找三生石？ 也许是西湖人文景观太丰富了。“三生石”在杭州是没有任何名气的，问了好几位杭州朋友，竟也不知“三生石”究在何处。好在天竺倒是常去游览的，我想附近居民总该知道吧！ 7月13日，我终于在三天竺（法镜寺）后右侧的一块废弃的茶园寻到了三生石。环顾四周，乱石纵横，杂草丛生，荒芜不堪。不消说，定然是游人罕至了。珍宝混同顽石，见弃如此，令人心痛不已。 三生石是一块状貌奇钦奇磊落的巨石。三个红色的篆字——“三生石”碗口般大小，刻在内侧很不显眼。石头较光滑的一面，镌刻上一段碑文：
唐圆泽和尚 三生石迹 师名圆泽，居慧林，与洛京守李源为友，约往蜀山峨嵋礼普贤大士。师欲行斜谷道，源欲沂峡。师不可，源强之，乃行。舟次南浦，见妇人锦裆负婴汲水，师见而泣曰：“吾始不欲行此道者，为是也，彼孕我已三年，今见之不可逃矣，三日浴儿时，顾公临门，我以一笑为信。十二年后，钱唐天竺寺外，当与公相见。”言讫而化。妇既乳儿，源往视之，果笑，寻即回舟。如期至天竺，当中秋月下，闻葛洪井畔有牧儿扣角而歌曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风不用论，惭愧情人远相访，些身虽异性常存。”源知是师，乃趋前曰：“泽公健否？”儿曰：“李公真信士也，我与君殊途，切勿相近，唯以勤修勉之。”又歌曰：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠，吴越江山寻已遍，欲回烟掉上瞿塘。”遂去，莫如所之。 民国二年夏四月日立 嘉兴金庭芬书 本寺住持继祖同德月涛重刻
诵读碑文，感慨系之。自然，作为佛教的故事，它宣传的是佛教的最基本的教义：因缘与轮回。但是，这种教化显然染上了极为浓厚的人情味。骨子深处，它是在歌颂人生最宝贵的东西——情义。 人生在世，如果只是穿衣吃饭，结婚生子，那与动物何异？人生最大的乐趣、最大的意义就在“情义”二字。读过《红楼梦》的人当记得，作品中的主人公贾宝玉与林黛玉爱情的由来原是为了还情义债。小说写道：西方灵河岸上三生石畔有棵绛珠仙草，赤霞宫中有位神瑛侍者常在灵河边行走，看见这株仙草可爱，就每日用甘露灌溉它。后来，神瑛侍者下凡出去了，成为荣国府贾政的公子——贾宝玉。这受过神瑛侍者恩惠的绛珠仙草因得甘露滋润，脱胎成人。只因要报神瑛侍者的灌溉之恩，也下凡来了，这就是江南苏州林家的女公子——林黛玉。这故事当然是虚构的，但耐人寻味。细想想，人到世上走一遭，不就为了还几份情义债么？人在这个世界上有多少种身分，就有多少种情义债。你是儿子，要还对父母的情义债，你是妻子，要还对夫君的情义债，你是人家的朋友，要还对朋友的情义债，你是公民，要还对国家的情义债……还债是天经地义的事，至于债务由来，或为前世的命定，或为后世的缘分，又有多少道理可以讲清？情义债非经济债，是没有办法量化，也无法对等的。如果要有个衡量，那只有用心去衡量了。我总觉得情义债有种绝对性，它不容说清，也不容量清。人类的重大活动，举凡政治、军事、经济、科技，都不能脱尽情义债。 这个世界上什么最重？荣誉，地位，金钱？都不是。只要是有一定的生活阅历的人都会知道：情义最重。我们中华民族是最讲情义的。好夫妻做一辈子不够，期待来世再做；好朋友交一辈子不够，期待来世再交。“三生石”的故事反映的不就是人们这种美好的愿望么？和尚圆泽以“三生”酬报李源的友谊，其情之高，其义之厚，无法衡量，真可谓情天义地！ 在“三生石”畔徘徊，久久不忍离去，时暮云四合，群鸟归林，聒噪而过，晚风遂起，松涛阵阵。俄而诗意袭来，依潘受先生诗原韵吟成一绝： 蒿莱幸睹三生石， 不绝心涛逐松涛。 世间万般皆下品， 唯有情义价最高。
附记：1994年初秋，我要离开杭州去武汉工作，临行再访三生石，时当中午，寂静无人，绿意阴凉，沁人肺腑。抚摸青石，重读碑刻，心涛依然如旧，留连往返，不忍离去，俄而吟成一绝：“莫是前缘旅杭州，赏风吟月五春秋，白云青山应识我，期约三生再重游。”记之遂去。
作者：popofrog 出自： | |
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