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此窟主室东壁门顶左上方有墨书题记：“垂拱二年（686年）五月十七日”。这是开凿于武则天时期的洞窟，是唐代的代表窟之一。 主室为正方形，倒斗顶，西壁开一方形敞口龛，塑像已为清代所重修。 北壁通壁画《维摩诘经变》，这是莫高窟初、盛唐时期最盛行的题材之一，与隋代相比规模更大，更宏伟，它代表着成熟了的新型的中国佛教画。这幅画表现的是《维摩诘经》中“问疾品”的主要内容。故事说：毗耶离城有一个大居士，名叫摩维诘，他精通佛法哲理，“辩才无碍”。一天，他在家装病，国王、大臣、长者、居士及王子等数千人都前去看望他。释迦牟尼知道维摩诘装病，也决定派弟子前去“问疾”，他先后派了十大弟子，四大菩萨，但谁都不敢去，最后只好派“智慧最胜”的文殊师利前往。大家听说文殊要去看望维摩诘，知道这二位大士心有一番不寻常的辩论，都想前往聆听，于是八千菩萨、百千天人及众多的弟子都随同文殊来到了维摩诘的住所。两位大士一见面就展开了激烈的辩论，他们各显神通，互不相让。期间，维摩诘知道随同文殊来的弟子舍利弗饿了，便化出香积菩萨，手捧香钵，献上了香米饭。米饭出钵，堆积如山，香气四溢，充满了毗耶离城，饥者一闻便饱。画面的基本结构是两个主要人物维摩诘与文殊菩萨相对而坐。西面的文殊下坐莲台，顶悬华盖，神情文静安祥，正在倾听着维摩诘的演讲。文殊下方是一个中国衣冠的帝王，头戴晚旒，身着兖衣，在群臣簇拥下，更显得器宇非凡。位于东侧的维摩诘凭几探身，手执A尾，目光炯炯，激动地向文殊陈说。在维摩诘下方是各族王子。他们形象不同，都穿着各自的民族服装，正在全神贯注地听着两位圣者的激烈争辩。 画面正中有一群化菩萨。他们腾云驾雾，穿山过岭，倏然而降，这就是维摩诘用神通力化出来的香积菩萨。在画面上部，还有维摩诘化出的五百狮子座。正从空中降落下来。 在“问疾品”的右面，是“手接大千”的故事。其内容是：释迦牟尼告诉舍利弗，维摩诘是从妙喜国来的一位菩萨。妙喜国也有佛，名叫“无动”其治下也是一个极乐世界。这时，有人想亲眼看一目的地妙喜世界，于是维摩诘大展神通，从手掌上变出了一朵飞云，云里有阿修罗手托日月，头顶须弥山，立于洗瀚的大海中。阿修罗左右两侧的房子便是所谓的妙喜世界。 画面上方画有天女散花，鲜花纷纷落在了佛弟子身上。弟子中的舍利弗正难为情地抖着粘在衣服上的花瓣。这是维摩诘有意让天女戏弄这位号称“智慧第一”的佛弟子。 维摩诘是个居士，不是出家的佛弟子，可以不遵守佛家的清规戒。他广有财产，又有妻妾儿女，酒肆财馆无处不去。他神通广大，精于佛法哲理。因此，他比肆律森严的正统佛门更受人们的喜爱，特别是得到了封建士族的推崇。从画面上，我们也可以看出这种明显的倾向性。 南壁下部被破坏的几块壁画，是1924年美国华尔纳粘剥壁画的痕迹。 | 
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